Hoy os presentamos el primer podcast de ZaiChina, que si todo sale bien se convertirá en una nueva sección mensual para debatir sobre los principales temas de actualidad en el gigante asiático. En esta ocasión, hemos hablado de las detenciones que se llevan sucediendo en China desde mediados de febrero y especialmente del artista Ai Weiwei, arrestado desde el 3 de abril. ¿Estamos ante un cambio en cuanto al nivel de oposición permitido por el Partido? ¿Se deben estas detenciones a la sucesión política de 2012-2013? ¿Quién es Ai Weiwei y hasta qué punto su detención es relevante? No te lo pierdas.
Hasta hace poco, muchos expertos en China creían que el país avanzaba poco a poco hacia un sistema más democrático, con mayores espacios para la libertad, la crítica y la prensa independiente. Había razones para pensar de esta forma: muchos medios de comunicación luchaban por publicar historias que comprometían al gobierno, Internet se había convertido en un espacio casi incontrolable y la gente ganaba cada vez más libertades individuales. La comparación con la China de los 80 hacía pensar a muchos que, si las cosas seguían así, dentro de otros 30 años el país sería irreconocible y las violaciones de derechos humanos sólo una anécdota. Sin embargo, las numerosas detenciones de las últimas semanas han hecho recapacitar incluso a los más optimistas. El último en ser detenido ha sido el famoso artista Ai Weiwei, que parecía intocable hasta el pasado domingo y que podría indicar el fin de un tipo de oposición permitida por el Partido.
Las manifestaciones en Egipto han copado portadas y telediarios durante la última semana en todo el mundo. Desde China, varios expertos e incluso algunos medios chinos han hecho comparaciones con la situación en la que se encuentra el gigante asiático. Básicamente, la pregunta es casi siempre la misma: “¿Podría pasar algo parecido en China?”.
"Disturbios", y "altercados". Así es como la prensa china ha definido la crisis política y social que está viviendo Túnez. El contraste con algunos medios occidentales, como por ejemplo El País, donde se habla de una "revolución democrática" o "revuelta popular", es claro. En China se le ha dado mucha más importancia a los motivos económicos detrás de las protestas, como la corrupción, la inflación y el paro, mientras en Occidente algunos lo han presentado como unas manifestaciones contra la dictadura tunecina.
Liu Xiaobo no estará hoy en Oslo para recoger el Premio Nobel de la Paz. En su lugar, el Comité ha decidido colocar una silla vacía, un símbolo que ha corrido como la pólvora por Twitter y ha despertado la imaginación de la minoría de internautas chinos que utiliza esta herramienta. Varios de ellos han subido a Internet sus propias sillas vacías y han colocado estas imágenes en sus perfiles en las redes sociales. Mientras la prensa oficial ha criticado con dureza al Comité de los Nobel, Twitter confirma que se ha convertido en el lugar más dinámico y atrevido para hablar de los temas prohibidos.
El pasado sábado participamos del programa de noticias dirigido por Gisel Ducantenzeiler en la Radio Autonómica de Canarias. Allí estuvimos hablando sobre la repercusión que ha tenido en China la concesión del Premio Nobel de la Paz, su posible influencia dentro de los distintos grupos del Partido Comunista de China (PCCh) y su posible liberación. Utiliza el reproductor de arriba para escucharlo o descárgatelo aquí.
Pocas noticias como la del Premio Nobel de la Paz han sufrido una censura y bloqueo tan poderosos en China en los últimos años. Ninguno de los medios tradicionales, fórums ni principales páginas webs han permitido debatir sobre el tema. El silencio ha sido prácticamente absoluto y se ha extendido incluso a los mensajes por teléfono móvil, donde las compañías han prohibido también la circulación de la noticia. Aún así, sea a través de páginas extranjeras o en voz baja, los internautas más avispados han buscado la forma de debatir sobre el premio a Liu Xiaobo.
La noticia se llevaba esperando desde hacía días y los Premios Nobel han vuelto a dar otro tortazo al Gobierno chino: Liu Xiaobo, uno de los disidentes más destacados y ahora mismo entre rejas, ha recibido hace algunas horas el Premio Nobel de la Paz. Analizamos algunos de sus aspectos más destacados.
En China, las discusiones sobre la democracia suelen girar casi siempre en torno a su funcionalidad: ¿es el mejor sistema político? ¿Serviría para acabar con la corrupción? ¿Garantizaría el desarrollo económico? ¿Funcionaría en China?
A continuación traducimos un artículo de Chang Hongxiao, un periodista de la revista Caixin que ha escrito muchos artículos sobre las reformas políticas en China y las condiciones laborales en el sur del país. En esta pieza, Chang recoge algunas de las ideas del profesor de políticas Li Jingpeng sobre la democracia y su implantación en China, especialmente sobre la posibilidad de su utilidad para supervisar a los gobernantes y limitar sus abusos de poder.
Después del artículo, no os perdáis los comentarios de los internautas chinos sobre la democracia.
Hoy se cumple el vigésimo primer aniversario de la conocida como matanza de Tiananmen, un año más un acontecimiento histórico invisible en la prensa china. Después de una pequeña consulta en Facebook, varios lectores mostraron su interés por un artículo donde se analizara en profundidad este suceso. Esta es la respuesta:
El pasado 1 de junio fue el Día Internacional del Niño, una festividad que tiene todos los años mucha repercusión en China. Aprovechando el momento, y a tres días del vigésimo primer aniversario de la matanza de Tiananmen, el Nanfang Dushibao (en inglés Southern Metropolitan Daily) publicó la siguiente viñeta:
Este profesor de instituto de historia, que se ha hecho famoso por su labia, sentido del humor y franqueza a la hora de abordar temas tabú, ha sido llamado al orden. Se ha puesto en marcha una investigación exhaustiva y se le ha prohibido seguir subiendo vídeos a Internet.
Yuan Tengfei (袁腾飞) era una de esas personas que se movía en un terreno peligroso, criticando el sistema de educación chino y hablando sin tapujos sobre la historia de China. Un profesor de instituto diferente, con sentido del humor y que se olvidaba de los tabúes sobre las consecuencias del Gran Salto Adelante o la Revolución Cultural. Desde mayo de 2008, Yuan se había convertido en un personaje famoso gracias a los vídeos de sus clases (que en un año recibieron 30 millones de visitas en Internet) y a sus apariciones en la televisión pública. Desde entonces, Yuan Tengfei es conocido como “el profesor más guay de historia”.
Pero desde principios de mayo su popularidad parece haber topado con la censura. El día 9 de este mes, el gobierno local de Haidian, el barrio de Pekín donde el profesor da clases, recibió una carta en la que se criticaba el comportamiento de Yuan Tengfei y se exigían tomar medidas. En esta carta se decía que “su comportamiento era sospechoso de incitar a la división del Estado”, que sus ideas eran contrarias al Socialismo y que estaba perjudicando a los estudiantes y al Partido Comunista. Según varios funcionarios de este departamento, ésta no era la primera carta de queja sobre el comportamiento del profesor.
Unos días después, el director de su escuela confirmaba que se había puesto en marcha una investigación exhaustiva y que Yuan Tengfei había cometido “errores graves en sus declaraciones”.
Las últimas semanas han estado llenas de rumores sobre su posible detención (que tuvo que ser desmentida por la policía) y por el enfrentamiento en la web entre sus fans y sus detractores. Como escribía el semanal Nanfang Zhoumo, “un pequeño hombre ha provocado una gran polémica”.
Nota: Hoy comienza en Madrid el II Asia Geek, donde se analizan la vida digital y tendencias urbanas de varios países asiáticos. Desde aquí aportamos nuestro granito de arena a ese debate con este artículo que aborda algunos de los aspectos de Internet en China, sobre todo su influencia, tamaño y repercusión política. Este artículo ha sido escrito para Bottup
El caso Xilige es buen ejemplo para comprender la dimensión y el poder que ha alcanzado Internet en China. En febrero de este año, un internauta colgó en un fórum dos imágenes de una persona sin hogar en Ningbo, en el sur del país. En menos de 24 horas su entrada recibió más de 700.000 visitas y 4.000 comentarios, todos ellos fascinados por lel atractivo de este vagabundo y su estilo a la hora de vestir. Le apodaron Xilige (mirada profunda) y sus fotos corrieron como la pólvora por miles de blogs y páginas webs, donde fue calificado como “el mendigo más guapo de China”. A los pocos días, su popularidad traspasó las fronteras de la Red y llegó a los medios de comunicación de forma espectacular: las televisiones de todo el país, e incluso la prensa extranjera, se peleaban día tras día para sacar la exclusiva sobre su paradero y su familia. De un fórum de Internet a estrella mediática.
Esta es una historia que se repite con frecuencia en la web en China, un lugar mucho más vibrante y dinámico de lo que suelen presentar los medios de comunicación. Además de su enorme poder para influir en los medios tradicionales, el caso Xilige demuestra que los fórums o BBS han capitalizado el debate en la web, que la mayoría de jóvenes sólo se informan a través de Internet y que los chinos son de los usuarios más participativos de todo el planeta.
China tiene no sólo la mayor comunidad de internautas del mundo, más de 400 millones, sino que además los usuarios chinos son los que más utilizan los blogs y redes sociales. La empresa TNS, especializada en nuevas tecnologías, publicó en diciembre de 2008 un informe en el que afirmaba que los internautas chinos eran los que pasaban más tiempo en Internet y compraban más cosas on-line. En este estudio, en el que se analizaban otros 15 países, los chinos menores de 25 años empleaban un 50% de su tiempo libre en Internet y eran los que más importancia le daban a la Web en su vida diaria. No son sólo muchos, sino que además son muy participativos.
Todos los años, miles de políticos chinos (tanto del gobierno central como local) se van a universidades extranjeras a hacer doctorados o mejorar sus conocimientos económicos y sociales. Al principio fue la Unión Soviética, luego Estados Unidos y ahora Singapur, la ciudad estado que Pekín ha elegido para formar a los líderes de hoy.
Los tiempos han cambiado. Si hasta hace bien poco las universidades estadounidenses eran el lugar a donde acudían los líderes chinos para aprender sobre gestión política, nuevas tecnologías y economía, en la actualidad Singapur se ha convertido en el centro de estos intercambios académicos. Desde 1992, la Nayang Technological University de Singapur ha recibido a más de 8.000 políticos.
Imagen del especial que ha dedicado al tema el portal Netease. El titular dice "Los políticos se van al extranjero a formarse según los tiempos que corren".
Hay personajes y noticias que no responden a la actualidad más rabiosa, pero que se convierten en informaciones muy leídas por los internautas chinos. En los últimos días, el twitter chino ha multiplicado a diestro y siniestro la historia de Wang Rongfen (王容芬), una joven que envió una carta a Mao Zedong al comienzo de la Revolución Cultural y que dijo que “entre él y Hitler no hay ninguna diferencia”. Wang, que contaba por aquel entonces con 19 años, era precisamente una estudiante de alemán en una universidad de Pekín.
A continuación traducimos el post que parece haber sido el origen de este debate (escrito por la abogada Gao Mingzhu), la carta que le escribió esta joven a Mao Zedong en 1966 y los comentarios de los internautas chinos de los últimos días.
Traducción de un artículo publicado por el Diario del Pueblo que defiende que China no debe implantar la separación de poderes
¿Democracia? ¿Separación de poderes? El Diario del Pueblo, la voz del Partido Comunista de China, publicó el 10 de mayo un artículo en el que decía que había muy pocos países occidentales que cumplieran con la separación de poderes y que China no debería seguir ese camino.
El artículo ha circulado por numerosas páginas webs y fórums. En los comentarios, algunos apoyan el artículo y defienden un sistema político propiamente chino; otros lo tachan de propaganda y de intentar lavarle el cerebro a la sociedad.
Wen Jiabao elogia a Hu Yaobang, el político cuya muerte marcó el comienzo de las manifestaciones estudiantiles de 1989
El primer ministro chino, Wen Jiabao, ha vuelto a hacer un guiño de cara a los ciudadanos y a los políticos más progresistas. Considerado como el más carismático dentro de los grises burócratas chinos, Wen ha elogiado en un artículo de opinión a Hu Yaobang, un político reformista cuya muerte provocó en 1989 las manifestaciones que desencadenaron la masacre de Tiananmen.
En la imagen, Zhao Ziyang, el entonces Secretario del Partido que había apoyado las manifestaciones estudiantiles de 1989, pide perdón a los estudiantes por no haber podido hacer más por ellos. En la parte de la derecha, Wen Jiabao, el actual Primer Ministro. (Foto Wikipedia)
En su artículo publicado el pasado jueves en el periódico oficial del Partido Comunista, el Diario del Pueblo, el Primer Ministro habla de Hu Yaobang como un político trabajador, honrado y preocupado por los ciudadanos. “Su forma de hacer las cosas ha tenido una gran influencia en mi trabajo, mis estudios y mi vida”, defendió Wen en un texto lleno de connotaciones políticas.
El pasado 1 de marzo, a pocos días del comienzo del lianghui (两会), cuando se reúnen la Asamblea Popular y la Conferencia Consultiva, varios periódicos chinos alzaron la voz. Su petición era clara: acabar con el hukou (户口), el permiso de residencia que limita la capacidad de movimiento de los ciudadanos. En una actuación inusual en los medios de comunicación en China, trece periódicos se pusieron de acuerdo para publicar el mismo editorial.
Durante el Maoísmo, el hukou se convirtió en un sistema casi infranqueable: nadie podía moverse ya que perdía derecho a casa, trabajo y comida. En la actualidad el sistema se ha hecho mucho más flexible y el hukou no ha podido frenar la enorme migración del campo a las ciudades costeras. Aún así, el sistema mantiene en las grandes ciudades a un grupo de personas que, provenientes de otros lugares, no tienen la misma facilidad para acceder a servicios como la sanidad o la educación. El hukou de hoy no ha evitado la migración campo-ciudad; pero ha creado ciudadanos de primera y de segunda.
Con este editorial, casi heroico en los tiempos de censura y control que corren en China, los medios han dado un paso al frente. “Aquí estamos”, han venido a decir. Como en ZaiChina nos gusta aportar fuentes de primera mano, aquí van algunos fragmentos de este editorial:
